$1978
que dia que corre a megasena da virada,Hostess Bonita ao Vivo em Sorteios de Loteria, Testemunhando Cada Sorteio com Emoção e Vivendo a Alegria de Grandes Vitórias ao Seu Lado..Também pesquisou e escreveu trabalhos sobre a cidade de Campanha, em Minas Gerais, juntamente com seu marido, Antônio Casadei, nascido naquela cidade mineira. Passou a frequentar para pesquisas o Arquivo Nacional, o Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro, Biblioteca Estadual de Niterói, o Arquivo da Câmara Municipal de Niterói, o Arquivo Municipal de Petrópolis, o Arquivo do Grão,Śāntarakṣita é mais conhecido por sua interpretação sincrética da filosofia madiamaca, que também faz uso de iogachara e epistemologia dharmakirtiana. Sua visão Madhyamaka é mais claramente delineada em seu ''Madhyamakālaṃkāra'' (''O Ornamento do Caminho do Meio'') e seu próprio comentário sobre tal texto, o ''Madhyamakālaṃkāravṛtti'' (''O Autocomentário sobre o Ornamento do Caminho do Meio''). Śāntarakṣita não é o primeiro pensador budista a tentar uma síntese do pensamento madiamaca com iogachara. Embora Śāntarakṣita seja frequentemente considerado o principal expoente dessa abordagem, figuras anteriores como Vimuktisena, Srigupta e o professor de Śāntarakṣita, Jñānagarbha, já haviam escrito de uma perspectiva sincrética semelhante..
que dia que corre a megasena da virada,Hostess Bonita ao Vivo em Sorteios de Loteria, Testemunhando Cada Sorteio com Emoção e Vivendo a Alegria de Grandes Vitórias ao Seu Lado..Também pesquisou e escreveu trabalhos sobre a cidade de Campanha, em Minas Gerais, juntamente com seu marido, Antônio Casadei, nascido naquela cidade mineira. Passou a frequentar para pesquisas o Arquivo Nacional, o Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro, Biblioteca Estadual de Niterói, o Arquivo da Câmara Municipal de Niterói, o Arquivo Municipal de Petrópolis, o Arquivo do Grão,Śāntarakṣita é mais conhecido por sua interpretação sincrética da filosofia madiamaca, que também faz uso de iogachara e epistemologia dharmakirtiana. Sua visão Madhyamaka é mais claramente delineada em seu ''Madhyamakālaṃkāra'' (''O Ornamento do Caminho do Meio'') e seu próprio comentário sobre tal texto, o ''Madhyamakālaṃkāravṛtti'' (''O Autocomentário sobre o Ornamento do Caminho do Meio''). Śāntarakṣita não é o primeiro pensador budista a tentar uma síntese do pensamento madiamaca com iogachara. Embora Śāntarakṣita seja frequentemente considerado o principal expoente dessa abordagem, figuras anteriores como Vimuktisena, Srigupta e o professor de Śāntarakṣita, Jñānagarbha, já haviam escrito de uma perspectiva sincrética semelhante..